Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel
et de la terre. Et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a
été conçu du Saint- Esprit, est né de la Vierge Marie, a souffert
sous Ponce Pilate, a été crucifié, « est mort et a été enseveli, est
descendu aux enfers, le troisième jour est ressuscité des morts, est monté aux
cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant d'où il viendra
juger les vivants et les morts. Je crois en l'Esprit Saint, à la sainte Eglise
catholique, à la communion des saints, à la rémission des péchés, à la
résurrection de la chair, à la vie éternelle. Amen.
Il ne conviendra pas d’aller chercher les très nombreuses hérésies dans les mouvements
du Protestantisme, où l’une des plus remarquable est la théorie de « la
Justification », - hélas objet d’un compromis avec le pourtant bon
connaisseur des Pères, le futur Benoît XVI -, déjà Rome se distinguait par l’affirmation
que l’Esprit Saint procède du Père et du Fils alors que, de première part,
NSJ+X l’affirme clairement : « Lorsque viendra le Paraclet que je
vous enverrai d'auprès du Père, l'Esprit de vérité qui procède du Père, il
rendra lui-même témoignage de moi » (Jean XV, 26 TOB), que là
est la Tradition de l’Eglise Indivise dans l’énoncé de tous ses Crédos, lorsque de seconde part avec
PHOTIUS souhaitant concilier l’Occident qui s’était volontairement séparé de l’Orient,
il est possible de distinguer deux Processions, 1 La Procession Eternelle où l’Esprit Saint procède du Père,
2 La Procession dans la Création où l’Eprit Saint procède non du Père et du Fils mais du Père,
par le Fils. Ne trouvons pas ici le prétexte pour développer plus avant des querelles non pas Byzantines, mais
Latines.
L’actuel Crédo de la Messe dite de Paul VI, affirme que
NSJ+C a été conçu du Saint Esprit. Cette thèse, cette déclaration, ne saurait prospérer
et sera déclarée hérétique.
Il conviendra de souligner, toutefois, que se trouve ainsi reprise une formulation très ancienne sur la conception de NSJ+C mais cette
formulation n’a jamais appartenue qu’au
monde occidental.
Cette formulation sera contredite par la Tradition des Pères
et notamment des Conciles qui avait pour
mission principalement de rappeler la
vraie Foi et de condamner les hérésies.
Avant d’en venir aux Conciles, nous prendrons deux exemples :
-
Eusèbe, évêque de Césarée en sa Lettre à son diocèse, 325
écrit : « Nous croyons en un seul Dieu, Père tout-puissant, créateur de
toutes les choses visibles et invisibles.
Et en un seul Seigneur Jésus Christ, le Verbe de Dieu, Dieu de Dieu, lumière de
lumière, vie de vie, Fils, unique engendré, premier-né de toutes les créatures,
engendré du Père avant tous les siècles, par qui également tout a été fait,
qui, pour notre salut s'est incarné et a demeuré parmi les hommes, a souffert,
le troisième jour est ressuscité monté vers le Père, et viendra à nouveau dans
la gloire juger les vivants et les morts. Nous croyons également en un seul
Esprit Saint. » (1)
Cyrille, évêque de Jérusalem en sa Catéchèse
VI-XVIII, vers 348, expose : « Nous croyons en un seul Dieu, Père tout-puissant, créateur du ciel
et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles. (Et) en un seul
Seigneur Jésus Christ, le Fils de Dieu, l'unique engendré, qui a été engendré
du Père vrai Dieu avant tous les siècles, par qui tout a été fait, qui (est
descendu, est devenu chair et) s'est fait homme, a été crucifié (et a été
enseveli et) est ressuscité (d'entre les morts) le troisième jour, est monté
aux cieux, siège à la droite du Père, et viendra dans la gloire juger les
vivants et les morts ; son règne n'aura pas de fin. (Et) en un seul
Saint-Esprit, le Paraclet, qui a parlé dans les prophètes, et en un seul
baptême de conversion pour la rémission des péchés, et en une seule Eglise
sainte et catholique, et en une résurrection de la chair, et en une vie
éternelle. » (1)
Ainsi le Concile de Nicée tenu en
325, énonce : « Nous croyons en un seul Dieu, Père
tout-puissant, créateur de tous les êtres visibles et invisibles.
Et en notre seul
Seigneur, Jésus Christ le Fils de Dieu, né du Père, unique engendré,
c'est-à-dire de la substance du Père, Dieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu
de vrai Dieu, né, non pas créé, d'une unique substance avec le Père (ce qu'en grec on appelle homoousios ), par qui tout
a été fait, ce qui est dans le ciel et ce qui est sur la terre, qui à cause de
notre salut .est descendu et s'est incarné, s'est fait homme, a souffert et est
ressuscité le troisième jour, est monté au cieux, viendra juger le vivants et
les morts.
Et en l'Esprit Saint. » (1)
Enfin, le Symbole de Nicée-Constantinople qui est proclamé par
les fidèles de l’Eglise Latine jusqu’aux
réformes Protestantes tant aimées de Rome, s’énonce ainsi : « Nous
croyons en un seul Seigneur, Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père,
avant tous les siècles, lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré et
non créé, d’une même substance que le Père et par qui tout a été remplacer
incarnation par conception, s’est incarné par le Saint-Esprit dans la vierge
Marie et a été fait homme… »
II
L’apport dans ce dernier Symbole, face
à Nicée et la Tradition, se trouve dans cet ajout quant à NSJ+C : « et
s’est incarné par le Saint Esprit dans la Vierge Marie »
L’’incarnation par le Saint Esprit
dans le corps de la Vierge Marie, ne signifie pas et n’a pas qu’Il a été conçu
du Saint Esprit !
Les mots ont un sens et le choix volontaire de remplacer
« incarnation » par « conception », détruit la Procession
des Personnes Divines, le Fils n’est pas conçu du Saint Esprit, car comme le
souligne le Concile de Nicée : « notre seul Seigneur, Jésus Christ
le Fils de Dieu, né du Père, unique engendré, c'est-à-dire de la substance du
Père, Dieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, né, non pas
créé, d'une unique substance avec le Père. »
L’Eglise Romaine est-elle catholique, certainement pas au sens donné à ce
mot par St Vincent de Lérins (2) puisqu’elle choisissait de mettre ses pas
dans ceux des réformateurs Protestants. Ainsi que dit le crédo du Protestant ?
« Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et
de la terre. (Genèse 1,1,
Ésaïe 44,24, Apocalypse 15,3)
Je crois en Jésus-Christ son fils unique, notre Seigneur, (Matthieu
14,33, Jean 1,18, Jean 3,16, Actes 8,37, Hébreux 1,5, 1 Pierre 1,3, 1 Jean 4,14)
qui a été conçu du Saint-Esprit, (Matthieu 1,18)
et qui est né de la vierge Marie ; (Matthieu 1,20 & 23) » (3)
Il sera fait observation que Rome a
épousé l’hérésie Protestante en rejetant à cette occasion la Foi des Pères et
la Tradition des conciles. Ce n’est certes pas la seule hérésie, mais
convient-il de s’n étonner lorsque NSJ+C déclare à Pierre : « un
autre te ceindra, et te mènera où tu ne voudras pas » (Jean XXI,
18)
Jean-Pierre BONNEROT
1 DENZINGER Symboles
et définitions de la Foi catholique, Cerf 2D ? pour un accès aisé :
Syoles et Définitions de la Foi Catholique Denzinger
2 Pour un accès
aisé : http://www.patristique.org/Vincent-de-Lerins-Commonitorium Cf. IV,
38 et XXVII, 21 à 23
3 Le crédo
Protestant. Pour un accès aisé : http://huguenotsweb.free.fr/credo.htm