https://www.youtube.com/watch?v=EbZiKMCudsE
1 La question de la double
Nature de NSJ+C fut source de divisions, mais celle-ci fut elle examinée
en tenant compte et du Crédo au plan du Magistère, et de la différence entre ce
qui relève de l’éternité et de ce qui
relève de la Création avec ses conséquences
à savoir la Chute. Avant d’aborder la question de la double Nature, je prendrai
l’exemple de la Procession de l’Esprit
Saint qui de toute éternité ne procède que du Père (Jean XV, 26),
lorsque par ailleurs dans le cadre de la Création, selon l’expression de
Photius pour tenter de régler la question du
Filioque entre Latins et Byzantins, l’Esprit procède du Père par le
Fils. Je reviens à la question de la double Nature, il s’agit comme pour la
Procession, d’opérer la même distinction, entre éternité et temporalité. Le
Crédo nous enseigne que NSJ+C est de
même Nature que le Père. Or de toute éternité le Père n’a pas deux Natures. De
toute éternité NSJ+C n’a qu’une seule Nature. Dans le cadre de L’Incarnation de NS+C pour sauver l’homme de sa chute, J+C endosse
la naute humaine, pour le temps nécessaire à la prise en charge de nos péchés,
desquels la mort était venue dans le monde, et ainsi détruire la mort conséquence
du péché par la Passion et Sa Résurrection. Ne risquons-nous pas, en déclarant que NSJ+C a deux Natures, de considérer
comme semblable ce qui relève de l’éternité et ce qui relève de la temporalité ?
2 Vous évoquez à propos
de la Foi la connaissance et fort heureusement
la Grâce. La Foi n’est pas un
acte de connaissance sauf à prendre ce terme
en dissociant son préfixe (con-naissance) Naissance à ou avec Dieu, et
cela est le vrai but de la vie
chrétienne comme le souligne St Séraphim de Sarov : « le vrai but
de la vie chrétienne consiste en l’acquisition du Saint Esprit », cet état
ne peut s’opérer que par La Grâce. Toute foi basée sur une connaissance seule
se rattache alors à l’esprit et la mécanique des fausses gnoses, de ces gnoses
au nom trompeur que dénonce notamment Irénée de Lyon. S’il est une
con-naisance, elle vient par la Grâce résultant de la Prière et des bonnes actions.
3 Ainsi que le
souligne Origène, ce n’est pas sur Pierre mais sur la foi de Pierre que
L’Eglise est bâtie (Hom. Matt. XII, 10) …, et Origène d’ajouter quiconque à la foi
de Pierre est un nouveau Pierre. L’Eglise est basée sur l’Esprit Saint d’une part
la Pentecôte tant oubliée et fondamentale du soir de la Résurrection (Jean XX,
19-23), d’autre part la Pentecôte des Actes, seules généralement évoquée.
http://www.theologica.fr/index.htm
